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Domingo 1ro. de junio 9no.durante el año litúrgico (ciclo “A”) Tema (Mt. 7,23-27) decía Jesús a sus discípulos: No es el que me dice Señor, Señor el que entra en el reino sino el cumple la voluntad de mi Padre. Habrá muchos que reclamen: Nosotros hemos profetizado y expulsado demonio en tu nombre. Yo les diré abiertamente No los conozco. Apártense todo los que obran la maldad. Así el que escucha las palabras de verdad y las pone en práctica es un constructor que edifica sobre roca en cambio el que no las practica edifica sobre arena y el edificio se desmorona cuando llega la tempestad.
Síntesis de la homilía Hay dos características que distinguen históricamente a quienes ha usado el nombre de cristianos o simplemente el de Dios para sus propios intereses. La primera, una abundancia de palabras de consejos y reprobación del mal que encuentran en todas partes. La segunda una multitud de hechos “milagrosos” inventados, fraguados por la publicidad, con logros de gran convocatoria aprovechando las necesidades de la gente. También esto existía en las primeras comunidades. Y así se explica esta irrupción casi violenta de Jesús, que nos trasmite Mateo ¡”Nunca los he conocido. Apártense los cómplices del mal a pesar de que profetizan y expulsan demonios!” En un paralelo con las palabras del Deuteronomio que aparecen en la primera lectura Mateo propone la palabra de Dios para que se grabe en el corazón y se manifieste en obras. Sólo así la construcción se edifica sobre “roca”, palabra que en las escrituras se identifica muchas veces con Dios sólo así la construcción es bendición y no maldición. Ese paralelo sirve a Mateo para que sus lectores caigan en la cuenta de que la alianza del Deuteronomio tiene una nueva expresión en la alianza del reino de los cielos. La abundancia de detalles que se colocan para hacer notar la resistencia de la casa, tiene a mostrar que la fidelidad a la palabra no es cosa fácil. Se trata de una convicción y un compromiso que tiene que sufrir para considerarse auténtico la fuerza de la contradicción, de la burla, de las persecuciones y hasta de las propias inseguridades. Alguien podría confundir esta firmeza con lo que habitualmente calificamos como fanatismo o fundamentalismo. Nada de eso, porque lo de practicar el mal, que es todo lo que daña al ser humano, es lo definitivo en estos juicios de Jesús.
Buscando coincidencias entre las lecturas En el pasaje del Deuteronomio, Moisés señala la importancia de tener presentes las palabras de Dios, e indica un gesto externo que Jesús denunció como utilizado hipócritamente por los doctores de la ley para simular que la cumplían. Al margen de la ley convertida en legalismo Pablo indica a los romanos que se ha cumplido la Justicia de Dios anunciada por las Escrituras. Mateo nos indica la dureza con que Jesús rechaza a los que no viven lo que predican y exigen a los demás
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